LES PERRUQUES DU ROI

Sur le relief du Louvre on peut même compter les méches !


Pour Peter Brand (1) cette perruque est désignée comme «Longue perruque», ('long wig') (p.19), qui serait selon lui « un type de 'perruque longue' jamais vu auparavant dans l'iconographie royale ».

Il donne une très bonne description (traduction Google), toujours en page 19, description basée sur des statues:
«Elle se distingue par ses longs plis et est composé de vrilles individuelles de cheveux ondulés. Ces torsades sont rassemblées en tresses serrées près des extrémités, les parties tressées étant plus étroites. Dans de nombreuses représentations, les torsades individuelles des cheveux sont souvent représentées comme des mèches uniformes qui ne se rétrécissent pas vers la fin, en particulier dans les reliefs. Les extrémités elles-mêmes sont parfois représentées comme des boucles étroitement spiralées.»

Et de rajouter, page 20 « Dans les exemples royaux, les mèches à l'arrière et sur les côtés de la perruque sont toujours représentées comme tombant juste au-dessus du haut des épaules, devenant progressivement plus longues vers l'avant, où elles reposent sur les épaules comme des plis qui couvrent les oreilles. Les mèches sur le front ne s'étendent pas sous la racine des cheveux.»

Il classifie celle-ci en 3 catégories, et donne comme autre définition "perruque militaire longue" (plate 15).

Le type A serait le plus courant, le type B, présente des brins disposées selon un motif étagé de trois couches ou plus, le type C, n'a plus de couches mais serait à rapprocher des reliefs de la tombe de Maya à Saqqara ou de sa statue.

En relief, cette caractéristique est représentée par une ligne courbe qui descend de la pommette à l'épaule.

De son côté Marie-Astrid Calmette (2) parle de perruque à frisons, p. 44.

D'autres appellations possibles: perruque tripartite ou perruque à revers.

Cette perruque pourrait être une évolution de peruqes de particuliers, perruques typiques de ce que certains appellent "époque post-amarnienne".



Musée Égyptien du Caire - JE 99076

Jambage nord côté gauche du porche
d'accès au tombeau de Maya à Saqqara, cf. Martin, "Hidden Tombs", 158, pi. 8

Pour Peter.Brand (p.20, note 97) cette perruque semble être entrée en tant que coiffure royale avec l'avènement de Ramsès Ier, mais un seul exemplaire contemporain de son règne est connu.(3)

Toujours pour Peter Brand, la première apparition pour Sethy serait celle de la stèle de l'an 1 à Bouhen.


Un autre exemple de cette coiffe se trouve sur la paroi est de la chapelle de Ramsès Ier, bâtie par son fils.


Un très bel exemple de cette perruque se trouve à Chicago:(OIC 10507)

On bien observer la relation de type de perruque royale avec celle d'un particulier, ici :Amenouhasou

On peut aussi se référer pour la célèbre stèle d'Hormin au Musée du Louvre.


La perruque à revers à Karnak

Dans les nombreuses scènes de la salle Hypostyle de Karnak on peut dénombrer un grand nombre de représentations:

Ci-joint, un extrait d'un relief représentant Sethy qui offre des fleurs aux barques de la triade thébaine (second pylône, mur nord, côté ouest, registre inférieur, OIP 106 n°178 (4), numéros Nelson (5), Key Plans: B274, 275 et 279)


La perruque à Abydos

Chapelle d'Osiris, paroi sud, Scène 34 du rituel d'Abydos


Une étude intéressante : Omaïma el Shal, "Les coiffures de Sethi Ier dans les chapelles divines de son temple à Abydos".

Parmi les 194 étudiées dans les 6 chapelles d'Abydos (elle a exclu celle de Séthy I) elle a répertorié 2 perruques dans la chapelle d'Horus et 3 dans celle d'Osiris (p.199).

Pour la chapelle d'Horus vous pouvez aller sur mon site d'Abydos, et voir soit: l'épisode 12 "Faire brûler de l'ences en dévoilant la face du dieu au moyen de l'encensoir" ou l'épisode 26"Faire la purification avec de l'encens sur la flame autour de la tête (à faire) 4 fois".

Pour la chapelle d'Osiris, vous pouvez aller voir l'épisode 21"Chapitre de vêtir avec le vêtement rouge pour N" ou l'épisode 34"Faire la purification avec de l'encens sur la flame autour de la tête, 4 fois" l'épisode 38 "Faire la purification avec de l'encens".


  • (1)- Brand, Peter, "The Monuments Of Seti I; Epigraphic, Historical And Art Historical Analysis".
  • (2)- Calmettes, Marie-Astrid "Réflexions sémiologiques sur le relief Louvre B7", dans 'Mélanges offerts à François Neveu', Bibliothèque d'étude 145, IFAO 2008.
  • (3)- Van Haarlem, William 1986 CAA. Allard Pierson Museum Amsterdam: Selections from the Collection 1 Mainz.
  • (4)- Nelson, Harold Hyden, "The Great Hypostyle Hall at Karnak", Volume 1, part1, The Wall Reliefs, OIP 106 1981.
  • (5)- Nelson, Harold Hyden "Key Plans showing Locations of the Theban Temple Decorations, OIP LVI, 1941.

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